Azucena Vieites

    Atributos

    • Mujer

    Acerca del artista

    Vive y trabaja en Madrid
    1967: Nació en Hernani, Guipúzcoa, España
    1991: Licenciada en Bellas Artes por la EHU/UPV

    Para Azucena Vieites la ética del “hazlo tú mismo” (DIY o Do it yourself), nacida con el movimiento punk en los años setenta, sigue hoy plenamente vigente en relación a la generación de un nuevo orden en el que las posibilidades de la autogestión adquieren especial relevancia, especialmente desde un punto de visto feminista.

    Es a partir del concepto de autogestión como se entiende la relación con las técnicas del fanzine en el trabajo de Vieites. El término fanzine hace referencia a las publicaciones de edición autogestionada e independiente que se realizan con medios modestos y accesibles. Muchas de estas publicaciones se hacen por entretenimiento y diversión, como una forma de resistencia política y de activismo, y pueden usarse como una herramienta pedagógica informal y como alternativa frente a la devaluación cultural. Asimismo, los fanzines tradicionalmente (y especialmente en la etapa pre-internet) permiten a aquellos con intereses minoritarios conectar con otras personas con intereses afines, así como producir y documentar la propia representación.

    Vieites reflexiona asimismo en su obra sobre el concepto de edición, la idea de “obra original”, y hace uso de la repetición y fragmentación como modos de hacer recurrentes. En palabras de la artista, “técnicas como la serigrafía me permiten obtener una imagen una y otra y otra vez; y esta técnica nos trae cuestiones que tienen que ver con la idea de original, copia, obra única, seriada o reproducible. En el efecto de repetición, lo representado se desvanece, se desvirtúa. La imagen se construye a partir de ese efecto reiterativo. En los intersticios ocurre algo que excede la propia representación, que la enrarece. Desde mi punto de vista, una razón de ser de la práctica artística tiene que ver con la capacidad para provocar extrañamiento”.

    Para Azucena Vieites, el hecho de que una imagen pueda ser repetida, copiada, conlleva el cuestionamiento de su carácter “natural”, así como la reflexión sobre los opuestos original/copia, negando el carácter primero del original y el derivativo de la copia, e incorporando una idea de lo absurdo con respecto a la imagen absoluta y a las formas lineales de narración.

    Asimismo, en términos de identidad, lleva a no pensar en ella como única y sin discontinuidades.

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