• Grupo de lectura:Del Chino al Raval. ¿Existe una estética de los bajos fondos de Barcelona? Coordinado por Joan M. Gual

    Categoría

    • Educacional
    • Contemporaneo

    Fechas y horarios

    04 MAR a 15 ABR 2013

    Lugar del evento

    Museu d´Art Contemporani de Barcelona - MACBA

    Plaça dels Àngels, 1 08001 Barcelona
    Barcelona
    España

    Ver web

    Información

    Planta baja del Centro de Estudios y Documentación. Gratuito. Plazas limitadas

    La historia del Raval, o del Barrio Chino, o del Distrito Quinto, de los siglos XX y XXI es la historia de las personas que han vivido, convivido o trasnochado en este barrio en el período indicado, así como de las numerosas representaciones culturales que se han producido allí hasta hoy. Cuando Paco Villar afirma, en su crónica oficial, que en 1987 el Barrio Chino ya ha muerto, lo hace contraponiendo una determinada idea del barrio a los planes urbanísticos del momento, que ya se han aprobado y se están empezando a ejecutar previamente a las Olimpiadas de 1992.

    El Barrio Chino nació, oficialmente, en 1925, cuando el periodista Paco Madrid lo bautizó con este nombre en la revista El Escándalo, durante la dictadura de Primo de Rivera. Asociado a la República y al Plan Macià ideado por el GATCPAC, a la guerra civil, al franquismo, a la Transición democrática y a la Barcelona preolímpica de la heroína, el Barrio Chino cuenta con una prolífica producción cultural que lo ha representado. La imagen de no ficción, la literatura y la prensa han sido elementos fundamentales a la hora de justificar las transformaciones urbanísticas del barrio, que surgieron inicialmente de las demandas del movimiento vecinal (traducidas en el Plan Especial de Reforma Interior, PERI) y se consolidaron y profundizaron bajo el impulso del consejero urbanístico del Ajuntament de Barcelona, Oriol Bohigas, entre 1984 y 1992. La idea de "revitalizar el centro y monumentalizar la periferia" sirvió, entre otras cosas, para convertir el Chino en Raval, o dicho de otro modo, para higienizar un barrio que había sido objeto de planes urbanísticos frustrados desde mediados del siglo XIX hasta el presente.

    La regeneración cultural del barrio, la construcción de instituciones culturales que le otorgan nuevos usos desde los años noventa, junto con la llegada masiva de migrantes y la apertura de la Rambla del Raval –con el consiguiente desplazamiento de personas que vivían en las calles afectadas por esta–, han sido tema de investigaciones, producciones artísticas y valoraciones diversas. Hoy podemos observar esta cuestión desde las ópticas que nos ofrecen, por un lado, José Luis Guerín ("un cambio en el paisaje urbano significa un cambio en el paisaje humano") y, por otro, el escritor Émile Zola ("una transformación urbanística es también una transformación moral").

    En este grupo de lectura abordaremos, a partir de los textos representativos que hemos seleccionado, la relación entre mito y metrópolis en la ciudad de Barcelona. También analizaremos las dinámicas de ruptura y continuidad entre dos etapas de un territorio que, a pesar del cambio de nomenclatura y fisonomía, a día de hoy sigue siendo noticia por los mismos motivos que lo han estigmatizado a lo largo de su historia, como por ejemplo el trabajo sexual en la calle, y por numerosos productos culturales que ayudan a reflexionar sobre esta geografía moral de Barcelona.

    ¿Podemos hablar de una estética de los bajos fondos? En caso afirmativo, ¿cuál ha sido la contribución del barrio del Raval (o Chino, o Distrito Quinto) a la misma?

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